如今73歲的何玉歧是拉林鎮(zhèn)紅旗鄉(xiāng)孤家子村的農(nóng)民，他的主業(yè)是種地，但在農(nóng)閑時(shí)，下棋、抽旱煙、和族人們嘮嘮祖上的事兒，就成了何老的主要營(yíng)生。
拉林的八旗后裔們從沒忘記那段輝煌的家族史。每到大年三十，何氏家族就會(huì)跪請(qǐng)出“老影”（即祖宗的畫像），族人會(huì)從各處趕來，一起祭祖。那段歷史也通過這種方式，一輩輩地口口相傳�，F(xiàn)生活在拉林鎮(zhèn)雙橋子村的和珅后人和氏家族亦如此。
何玉歧說，索額圖的“老影”近3米高，1994年被盜�，F(xiàn)在何玉歧家保留了一張“老影”的復(fù)制品，何老還是把它卷好放在家里西墻上。何老說：“滿族以西為大，‘老影’都放在西墻，所以在我們這兒，西炕是不能坐的�！�
拉林鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)賈洪林介紹，該鎮(zhèn)各村的名字多以旗名為名，當(dāng)年的“京旗24屯”現(xiàn)在在拉林都可找到，比如現(xiàn)在的雙橋子村就是鑲紅旗的頭屯，和珅后人和英琦家就住在那里。這些戍邊八旗子弟也給拉林留下大批歷史文物，據(jù)拉林鎮(zhèn)初步調(diào)查，珍貴文物就有3000余件。
說話沒有東北味，勺子不能叫勺子
“過節(jié)、結(jié)婚串門走禮叫‘走事兒’，‘走事兒’時(shí)，年長(zhǎng)些的婦女進(jìn)門還行清時(shí)的禮。”
在孤家子村，村民們講話一點(diǎn)沒有東北口音，年輕人的普通話很標(biāo)準(zhǔn)，而上些年紀(jì)的人，說話都帶著幾分京腔。
為了不讓記者犯規(guī)矩，在何家做客的付大爺京腔京韻地低聲提醒：“別說錯(cuò)了話兒，在這兒得管勺子叫馬檔子（音）�！备独现v，索額圖的小名兒叫勺子，為了避諱，滿族何氏都叫勺子為馬檔子。
保留嫁女“領(lǐng)生”傳統(tǒng)，愛喝黃豆豆汁
“我們這規(guī)矩大，現(xiàn)在年輕人不太講老禮兒了，但‘走事兒’時(shí)一些老規(guī)矩還講�！备独险f，“‘走事兒’就是過節(jié)、結(jié)婚串門走禮�！呤聝骸瘯r(shí)，年長(zhǎng)些的婦女進(jìn)門還行清時(shí)的禮�！�
“你來得不巧，要是去年5月份來，正好能看見我們這一家嫁女兒，都是清朝的禮儀，那場(chǎng)面，就跟看古裝電視劇似的�！眲傔M(jìn)屋的何老小孫子何龍說。
在拉林幾個(gè)滿族村里至今還保留著嫁女“領(lǐng)生”的傳統(tǒng)，即殺黑豬，殺豬前，向豬耳朵里倒酒，豬擺頭了，就叫“領(lǐng)生”，說明神靈同意了這場(chǎng)婚事。
陪同記者走訪的拉林鎮(zhèn)宣傳委員蘇龍說：“如果去年5月份來，你還能喝到我們這兒的豆汁兒�！�
“提起豆汁都知道北京有，其實(shí)我們這兒的比北京的好喝�！碧K龍說，“北京的豆汁兒是加綠豆的，這的豆汁兒是用黃豆、小米、大馇子一起發(fā)酵制成的，樣子像酸奶，比較稠，酸甜口兒�！�
生下男孩綁布條，“媽媽口袋”代代傳
“每生一個(gè)男孩就綁一個(gè)五彩線或藍(lán)布條，再有了兒子再綁條，然后裝到袋子里，叫‘媽媽口袋’”
蘇龍說：“拉林人講排場(chǎng)，好面子，性格也直爽，一會(huì)兒到雙橋子村，那兒的人也一定都留飯�！边@點(diǎn)后來果然得到印證。到雙橋子的初衷是走訪和珅后人和英琦家，看看和珅“老影”。這也是拉林8張“老影”中，現(xiàn)存惟一一張真品了。
但和英琦說，以前有很多搞研究的人來看過，但后來家人覺得常拿出來看是對(duì)祖先的不敬，所以拒絕讓記者看真正的“老影”。最后，記者只得到一張去年蘇龍隨哈爾濱社科院研究員來訪時(shí)拍到的和珅“老影”。
雙橋子村會(huì)計(jì)賈洪文見記者有些失望，便請(qǐng)記者到自家，請(qǐng)出賈氏祖譜和“媽媽口袋”。
“媽媽口袋”是另一種形式的家譜，賈洪文講，舊時(shí)滿族家里每生一個(gè)男孩就綁一個(gè)五彩線或藍(lán)布條，男孩再有兒子就在代表他的布條下再綁布條，有幾個(gè)兒子就綁幾個(gè)，女兒不計(jì)。
“一輩輩傳下來，布條就成了一個(gè)樹形家譜，把這棵大樹放在袋子里保存，這個(gè)袋子就叫‘媽媽口袋’�！辟Z先給放“媽媽口袋”和祖譜的祖宗匣子燒香磕頭，才打開讓記者看。
賈洪文說：“我們賈氏滿姓是嘉佳氏，也是清時(shí)的望族，有這張祖譜時(shí)就有了這個(gè)黃色的‘媽媽口袋’了。祖譜上的滿文記載，這個(gè)‘媽媽口袋’的主線是262年前留下的。也就是說，乾隆九年我們祖宗來拉林時(shí)開始記錄的，傳到我這，已經(jīng)是第十代了�！�
凍餃子吃到正月十五，八旗子弟能侃
在賈家出來，記者又被雙橋子村村長(zhǎng)趙亞平擋下，說，“哪能不吃飯就走？到我家吃點(diǎn)滿族的凍豆腐餡凍餃子去�！壁w說，家里包了一百斤面的餃子，要用大缸裝，這里的人都有包凍餃子的習(xí)慣，現(xiàn)在正是包凍餃子的時(shí)候，這些餃子要一直吃到正月十五。趙是愛新覺羅氏后裔，“咱正黃旗還能不講這排場(chǎng)？”趙哈哈大笑，“現(xiàn)在的八旗后人們都不會(huì)說滿語了，是地道的農(nóng)民，但這好面兒的性格還是流傳下來了，可以說我們這的人樸實(shí)、豪爽，也可以用老百姓的話講，善侃能吹，講排場(chǎng)�！�
后人曾去尋根，索額圖有親在沈陽
“希望傳說和拉林地區(qū)其他文化遺產(chǎn)一起，能成為發(fā)展文化旅游的基礎(chǔ)，能讓‘京旗文化’傳下去，那才是八旗祖宗留給后輩的財(cái)富”
在采訪時(shí)，雖然何氏一族都不大愿意讓記者拍“老影”照片，但聽說記者是從沈陽來的，還是多了幾分親近。何玉歧老人講：“何氏在沈陽還有親呢。現(xiàn)在沈陽鐵路黨校的財(cái)務(wù)科科長(zhǎng)何紅超就是我們本家，論起來，他是我的侄子。去年他還來認(rèn)親了呢�！�
回到沈陽，何紅超給記者講了他的尋根故事�！拔腋赣H就是孤家子人，后來到哈爾濱工作，我也是1988年從哈爾濱調(diào)到沈陽來工作的，”何紅超說，“從小我父親就常給我講，說我們是索尼、索額圖的后人。我一直對(duì)這個(gè)很感興趣，離開哈爾濱那年就回到孤家子看過何氏的族人。還看到了祖譜，在上面找到了我爺爺?shù)拿�。還有那張‘老影’，那時(shí)還在�！�
現(xiàn)在，何業(yè)余時(shí)間就收集拉林的歷史資料來看，他說：“拉林和沈陽還是有緣的。咸豐時(shí)雙橋子人富升被任命為盛京將軍，封為雙巴圖魯（相當(dāng)于雙眼花翎）�！�
這段故事記者在雙橋子村也聽過。傳說，富升本只是個(gè)馬夫，一次喝醉了，化身為一只黑虎，有算命先生說富升日后必有大出息。后來富升參軍屢立戰(zhàn)功，果然成為將軍。拉林鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)賈洪林說，現(xiàn)在雙橋子村的這些傳說，還只是老百姓侃大山時(shí)的段子，“希望這些傳說和拉林地區(qū)其他文化遺產(chǎn)一起，能成為發(fā)展文化旅游的基礎(chǔ)，能讓‘京旗文化’傳下去，那才是八旗祖宗留給后輩的財(cái)富�！睋�(jù)《華商晨報(bào)》
揭秘
京旗24屯
邊務(wù)農(nóng)邊戍邊，“閑散旗人”遷拉林
哈爾濱社科院副研究員、京旗文化研究所所長(zhǎng)王晶女士介紹了那段歷史真相。
清朝時(shí)期，滿族為貴族，生來不用勞動(dòng)便拿朝廷俸祿。乾隆九年時(shí)，即公元1744年，京城的滿族八旗子弟已人滿為患，給政府財(cái)政造成巨大負(fù)擔(dān)，加之東北常年受羅剎國(guó)（今俄羅斯）侵略，清政府決定將京城內(nèi)“閑散旗人”3000戶遷至拉林。
此后，這3000戶八旗子弟在拉林過起亦兵亦農(nóng)的“兵團(tuán)”生活，按八旗編制，每旗有頭屯、二屯、三屯3個(gè)旗屯，稱為“京旗24屯”（亦說“京旗32屯”，按東八旗、南八旗、西八旗、北八旗，共32屯，但今在拉林地區(qū)有地名可查的有24個(gè)旗屯）。
乾隆為什么會(huì)選擇拉林？
王晶說：“這里靠近俄羅斯，土地肥沃廣闊卻無人開墾，還有，這里是滿族的發(fā)祥地，清政府有讓他們回到祖宗的發(fā)祥地、恢復(fù)本民族習(xí)俗的意思。所以這次戍邊，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)目的為主，軍事目的為輔，有點(diǎn)兒像‘上山下鄉(xiāng)’�！爆F(xiàn)在的拉林鎮(zhèn)，13個(gè)村，74個(gè)屯，耕地面積167377畝，總?cè)丝?萬人，其中滿族人口37000人，已成為哈爾濱南部的第一大鎮(zhèn)。
