剛剛過去的這個周末，齊魯大地的“文化日歷”再續(xù)新篇：南有第十屆墨子魯班科技文化節(jié)匯聚業(yè)界大咖，西有第十七屆江北水城·兩河明珠（聊城）葫蘆文化藝術(shù)節(jié)喜迎八方來客。
回望文化山東的一年四季，百花齊放的地理標志性節(jié)慶活動，已然繪就絢麗而又多元的文化圖譜。從陽春白雪的學術(shù)殿堂到人間煙火的市集街巷，這些豐富多彩的文化節(jié)慶活動，作為產(chǎn)業(yè)山東發(fā)展活力的直觀呈現(xiàn)和文化山東與時俱進的活化載體，處處展露著區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生力量。
百花齊放
系列主題文化節(jié)慶活動是多元齊魯文化的生動呈現(xiàn)。
墨子魯班科技文化節(jié)以滕州歷史上最為璀璨的明星人物——“科圣”墨子和“工匠鼻祖”魯班為主題，融合智慧與文化，吸引人文與自然科學專家學者與會。葫蘆文化藝術(shù)節(jié)則以聊城當?shù)靥厣a(chǎn)品“葫蘆”為載體，融合“福祿”文化傳統(tǒng)，傾力打造融合產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、商貿(mào)為一體的城市品牌。
其實，遠不單單是滕州和聊城。放眼山東各地，類似的主題文化節(jié)慶活動，早成“百花齊放”之勢。諸如孔子文化節(jié)、黃河·泰山文化節(jié)、泉水節(jié)、啤酒節(jié)、風箏節(jié)、齊文化節(jié)、書圣文化節(jié)、牡丹節(jié)、辣子雞美食文化節(jié)、海島文化節(jié)、金沙灘運動文化節(jié)等，早已盛開于山東大地的四面與八方。
它們是文明互鑒的齊魯窗口。作為山東最具國際影響力的文化品牌，每年9月，孔子文化節(jié)匯聚四海賓朋，以莊嚴隆重的祭孔大典，共同感受中華文脈的生生不息。
它們是一方水土的文化自覺。齊文化節(jié)圍繞“變革、開放、務實、包容”的齊文化精神，深挖歷史智慧。臨沂書圣文化節(jié)聚焦書法藝術(shù)，讓王羲之的書法精神在新時代煥發(fā)光彩。墨子魯班科技文化節(jié)則另辟蹊徑，挖掘古代科技智慧，為“山東制造”注入深厚的歷史文化底蘊。
它們是文旅融合的創(chuàng)新實踐。菏澤依托“牡丹之都”的資源優(yōu)勢，以花為媒、文化搭臺、經(jīng)濟唱戲。棗莊從地方美食切入，打造消費升級引擎。濟南國際泉水節(jié)更是將城市獨有的泉水資源與民俗展演、音樂狂歡、親子互動相結(jié)合，讓“泉城”品牌愈加熠熠生輝。
它們是百花齊放的時代華章。山東文化藝術(shù)節(jié)和大眾藝術(shù)節(jié)作為省級層面的綜合性藝術(shù)盛會，涵蓋戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、民間文藝等藝術(shù)門類，成為山東藝術(shù)創(chuàng)作的“閱兵式”。
這些主題突出、層次分明、類型豐富的文化節(jié)慶活動，既有承載文化戰(zhàn)略的宏大敘事，又有深入街巷田間的煙火氣息，共同構(gòu)成一個多元共生、和諧互動的區(qū)域文化生態(tài)圈。
節(jié)節(jié)升高
重要的不是節(jié)慶的數(shù)量，而是內(nèi)容的質(zhì)量。毋庸諱言的是，當前的山東系列主題文化節(jié)慶活動，始終保持著“節(jié)節(jié)高”的進階特征。
首先是定位“高”。過去一段時間里，有些活動名為節(jié)慶，實為地方性的文化展演與物資交流。相形之下，山東的頭部節(jié)慶已自覺肩負起更為崇高的使命。
孔子文化節(jié)便是典范。它早已超越了單純紀念孔子的范疇，通過設置“孔子教育獎”、舉辦世界文明對話，將一場地方活動升格為全人類共同關(guān)注的文化盛事。有著22年歷史的齊文化節(jié)則深入挖掘“變革、開放、務實、包容”的精神內(nèi)核，將其與當代改革開放的時代精神相連接，尋求區(qū)域發(fā)展的文化內(nèi)因動能。而黃河文化旅游節(jié)等新興節(jié)慶，更是直接呼應黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略，體現(xiàn)服務大局的擔當。
其次是融合“深”。一個可見的趨勢是，過往“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的模式正在被顛覆，代之而起的是“你中有我、我中有你”的深度融合。
融合體育。泰山國際登山節(jié)完美結(jié)合文化與體育精神，讓參與者在攀登中感悟“會當凌絕頂”的豪情；煙臺金沙灘國際運動文化節(jié)讓“運動”成為一種時尚的文化生活方式。
融合旅游。作為“以花為媒”的典型案例，牡丹文化旅游節(jié)更將“一次性”的賞花觀光，轉(zhuǎn)化為對城市品牌的長久關(guān)注，最大限度地實現(xiàn)了從“門票經(jīng)濟”到“綜合消費”的轉(zhuǎn)型。
融合商業(yè)。棗莊辣子雞美食文化消費季、齊魯小吃文化節(jié)等，通過“舌尖上的味道”打造富有吸引力的文化IP，直接驅(qū)動消費，再次證明文化本身就是一種強大的經(jīng)濟業(yè)態(tài)。
再者是形式“新”。科技的賦能與理念的革新極大改變了節(jié)慶的參與模式，推動曾經(jīng)的單向傳播向沉浸式互動體驗的迭代升級。比如“全球云祭孔”活動，利用現(xiàn)代傳播技術(shù)，將遍布世界各地的文廟和儒學愛好者聯(lián)結(jié)在一起，實現(xiàn)了跨時空的文化共鳴。以技術(shù)革新為依托的內(nèi)容形式創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化突破博物館的櫥窗限制，成為青年群體喜聞樂見爭相“打卡”的潮流體驗。
從數(shù)量增長到質(zhì)量提升、從單一展示到多元融合、從地域品牌到全國乃至國際影響。百花齊放、節(jié)節(jié)升高的系列主題文化節(jié)慶活動，已然昭示出一個文化大省的強省之力。
未來之路
登高望遠，方知前路漫漫。矢志不移地推進文化強省建設，還需文化節(jié)慶活動做出更多創(chuàng)新示范。
文化的根本魅力在于與時俱進。文化節(jié)慶活動作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體表現(xiàn)，需要深度熔鑄時代精神釋放發(fā)展勢能。
可喜的是，深度融通古今的內(nèi)涵建設和形式創(chuàng)新，始終貫穿于系列文化節(jié)慶活動之中，持續(xù)驅(qū)動著地方特色文化節(jié)慶活動的品牌化發(fā)展。
深化內(nèi)涵建設，強化節(jié)慶品牌的獨特性。恰如山東大學儒學高等研究院院長王學典教授所言，“儒家思想為我們提供了修身齊家、重視倫理的文化根基，墨子思想則為現(xiàn)代工商社會提供了務實創(chuàng)新、互利共贏的價值指引。二者結(jié)合，才能讓傳統(tǒng)文化更好地服務于當代發(fā)展，這也是此次研討會的深層意義所在。”著力聚焦古代科技智慧與現(xiàn)代創(chuàng)新對話的墨子魯班科技文化節(jié)，正在通過獨一無二的文化內(nèi)核建設，拒絕“千節(jié)一面”、謀求“一枝獨秀”。
拓展互動空間，提升品牌情緒價值。節(jié)慶的核心是“人”，一個成功的節(jié)慶必然是全體參與者的節(jié)日。如何讓“旁觀者”變?yōu)?“參與者”與“代言人” ？“百花齊放”的文化節(jié)慶活動要想真正從百花叢中脫穎而出，就必須擺脫“節(jié)目單”的競爭，轉(zhuǎn)向用戶體驗的競爭。尤其是在情緒價值驅(qū)動力越發(fā)突出的當下，如何設置更多讓參與者 “動手、動心、動情” 的環(huán)節(jié)，創(chuàng)造獨特的記憶點，必然是口碑效應的決定性因素。
完善評價體系，聚焦品牌長遠發(fā)展。十幾年前，各類節(jié)慶活動一度泛濫，經(jīng)過規(guī)范和約束后，應該說，當前得以延續(xù)的節(jié)慶活動都是品牌化建設的樣板。在這一情形之下，持續(xù)優(yōu)化節(jié)慶活動的效果評估，更顯重要。也唯有超越“人次”和“收入”的單一維度，更多聚焦“文化傳承度”“群眾滿意度”“品牌美譽度”“產(chǎn)業(yè)驅(qū)動度”等系列綜合評價，才能更加專注于節(jié)慶活動的文化浸潤力和社會影響力建設。而這都是節(jié)慶品牌深化塑造的應有之義。
節(jié)慶活動不是一時的熱鬧，而是以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化驅(qū)動創(chuàng)新性發(fā)展的實踐。當每一場節(jié)慶都能成為一個獨特的文化IP，當每一次體驗都能成為一次深刻的文化認同，文化節(jié)慶里的齊魯氣象，將會愈加宏大和璀璨。（記者 石念軍）
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